CENOTE SAGRADO

La civilización maya se desarrolló en una región comprendida entre el sudeste mejicano, Yucatán, Belize, Guatemala y el oeste de Honduras durante un espacio temporal que se puede datar en el siglo III de nuestra era hasta su extinción de facto tras la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI.

El pueblo maya se constituyó en sociedades urbanas con plena soberanía sobre su entorno, ciudades-estado al modo griego, sobre la base del gobierno de un soberano asistido por una casta sacerdotal que marcaba las directrices a los estratos más bajos de la sociedad maya, agricultores en su mayor parte.Su economía basculaba principalmente sobre la producción agraria de materias primas tan básicas como el maíz, el frijol, la patata o el plátano.Mantenían estrechas relaciones comerciales con las ciudades vecinas a través de redes viales perfectamente conservadas.Y la riqueza del subsuelo permitía la extracción de oro y piedras preciosas, esmeraldas, jade, rubíes, obsidiana, que acarreó la aparición de una clase artesana entregada a la labor de la orfebrería, de la que hoy podemos atestiguar eran excelentes obradores.La fiebre constructora de los soberanos mayas nos ha legado un monumental conjunto de edificaciones, entre las cuales ocupan una elevada distinción las asombrosas pirámides destinadas a guardar los restos de los monarcas.Asimismo, alcanzaron elevadas nociones astronómicas, basadas en sus numerosas torres de observación celeste y desarrollaron sistemas de escritura ideográfica y un ingenioso sistema de numeración.

La cosmogonía maya se compone de un elenco de divinidades esencialmente asociadas a fenómenos naturales como el sol, la luna o el agua, virtudes teologales como la sabiduría y algunos tan necrófilos como los dioses de la muerte o el suicidio.Los dioses mayas, a pesar de su superioridad sobre los humanos, precisan alimento para seguir viviendo puesto que son imperfectos y pueden morir como los humanos.Y no existe ofrenda más valiosa a los dioses que la propia sangre humana, de ahí que el sacrificio ritual y el autosacrificio fueran moneda de cambio dentro de la práctica religiosa maya.

La ceremonia pública del sacrificio de la víctima, que supuestamente era voluntaria, contemplaba normalmente la extracción quirúrgica de su palpitante corazón mediante una incisión ritual en el tórax realizada con un cuchillo de afilada obsidiana.Seguidamente, así extraído, se depositaba el vital órgano a los pies de la imagen esculpida del dios al que se destinaba el sacrificio.El generoso donante, que consideraba un honor ser digno del sacrificio, obtenía el premio de la vida eterna en un lugar preferente cercano a la divinidad.

Aunque no siempre se verificaba el sacrificio de esta guisa.Cuando el dios agasajado era el dios de la lluvia, Chac-mool, se consideraba que la idoneidad de la ofrenda indicaba la realización de la misma en un lugar propicio por su estrecha relación con el dios.Existen en Yucatán unos pozos naturales producidos por la erosión de las capas freáticas de agua y el posterior hundimiento de las capas superiores, llamados cenotes que contienen residuos acuíferos y que por sus escarpadas paredes verticales se prestan a ser el altar sacrificial por excelencia para el dios de la lluvia.

Está comprobado que los mayas ofrecían tiernas doncellas al dios de la lluvia para aplacar su terrible sed de sangre.Y resulta terrorífico pensar en la angustiosa agonía de las afortunadas agraciadas.A pesar de su voluntariedad.

Hace mucho tiempo que acabaron estos cruentos sacrificios.Ahora, pese al avance tecnológico y las irrenunciables conquistas sociales, prefieren mantenernos vivitos y coleando, con la sangre corriendo por venas y arterias.Desde luego, muertos no servimos para nada.La sangre, ese fluido vital.

Saludos.