CARNESTOLENDAS

Llegan las fechas apropiadas para celebrar esa fiesta popular asociada a la transgresión, a la jocosidad, a la ruptura de las convenciones socialmente establecidas, en suma al regocijo del cuerpo y del espíritu que se conoce con el nombre de carnaval.Son días que se prestan a la exaltación de la alegría de vivir ampliamente festejados a lo largo y ancho del globo terráqueo, pero sobre todo en paises de tradición cultural principalmente cristiana.Nuestra amada piel de toro, antigua reserva espiritual de Occidente, no es ajena a este jolgorio colectivo con manifestaciones tan pecualiares y tan extremadamente irreverentes como puedan ser los exóticos carnavales de las Canarias o las murgas y chirigotas sureñas que rezuman sabiduría popular por todos los poros de sus irónicas composiciones glosando la más rabiosa actualidad.

Si hubiera que indagar acerca del origen de una costumbre tan enraizada en el folklore nacional, habría que retrotraerse tan lejos como a las antiguas fiestas paganas de época romana, como las lupercales, las saturnales o las exorcizadas bacanales en honor al dios del vino, Baco.El advenimiento de la florida primavera debe reseñarse como motor impulsor de la festividad.La heredera natural del legado romano, la Iglesia católica, supo convertir e integrar una ceremonia pagana dentro de su calendario festivo, de forma que el tiempo del carnaval suponía el final de la Cuaresma, y por tanto, terminaba la prohibición sacra de consumir carne.De ahí el nombre de carnestolendas, quitar la carne.

La esencia que define el carácter lúdico del carnaval se basa en la transgresión del orden socialmente aceptado, en la destrucción de los estándares, de ahí que la máxima expresión de la participación en el ambiente jocundo sea el porte del correspondiente disfraz que permitirá un escapista anonimato para poder dar rienda suelta a deseos insatisfechos o lenguaraces y mordientes comentarios inéditos en el devenir cotidiano.La máscara ayuda a soltar la lengua y a romper con preconcebidos esquemas mentales.

Un clásico castellano de la literatura medieval como es el Arcipreste de Hita dedicó atención especial a este fenómeno popular en su obra maestra, el Libro del Buen Amor, mediante unos sagaces diálogos entre Don Carnal y Doña Cuaresma, personajes antitéticos que desgranan sus razones en una divertida disputa por espacio de 992 versos alejandrinos, simbolizando la eterna dicotomía que preside los actos humanos, la carne y el espíritu, el cuerpo y el alma.

No me resisto a traer algunos versos que rezuman intenso sabor a carnaval:

Allí sale gritando la guitarra morisca
de las voses aguda e de los puntos arisca,
el corpudo laúd que tiene punto a la trisca,
la guitarra latina con ésos se aprisca

El rabé gritador con la su alta nota,
cab' él el orabín taniendo la su rota
el salterio con ellos más alto que la mota,
la vihuela de péndola con aquéstos y sota

Ahora, declaro inaugurado el carnaval del blog, se permite hacer ruido, mucho ruido, y si la ocasión se presta, hasta un disfraz he de agenciarme para no dar la nota.Ustedes que me leen, y que no suelen hacer ruido supongo que por aquello del mucho ruido, pocas nueces, ¿se van a enfundar el disfraz o ya lo traen puesto de fábrica?.

Saludos.